會吃魚的--先吃魚頭

海生遺存的照片

收到會長轉來海生嫂（熊美美）提供的照片，曾經的幼校、官校時期照片共23張。那些幼校時期照片對我來說像猜謎晚會，第一張照片中葉威揚兩邊的是老駱及漢英嗎？太不可思議了！

還有更多照片，請就駕eagle1554相簿(往日舊照)中欣賞！
http://picasaweb.google.com/eagle1554/QFkIhJ?feat=directlink

"荒野大鏢客"也成軍樂

乍聽之下，有些熟悉的音樂，仔細一聽原來是"荒野大鏢客"的主題音樂。好久沒再聽到這首經典歌曲了！腦中浮現出克林伊斯威特瞇著雙眼，嘴上含著老是熄火的雪茄影像。年青的"荒野大鏢客"已經遠離了，瞧瞧這幫年青的鼓號樂隊吧！是否仍有些熟悉？

HMKG 04 Norwegian Military Tattoo(挪威軍樂表演)

駱哥拍的蛇鵰

最近常跟駱哥到處看鳥，駱哥新買的24倍光變相機很好用，照出來的相片也很銳利。今天駱嫂傳來幾張駱哥照的蛇鵰及白玄鷗，白玄鷗照片被用在我的部落格中，而蛇鵰的照片則在此展示。蛇鵰又名大冠鷲，是台灣山區常見的猛禽；體長約50厘米，翼展卻有兩米。

台北南區同學小聚

與漢英討論籌建網站事宜之際，突然相約18日餐會小聚。參加者多為居住景美、新店之同學，源由來自於去年為老虎狗慶生後，訂定當日(18日)為每年本區同學小聚之日。

餐會地點在金門街旁邊巷子裡，名為"雅蜜"類似泰國料理；猜想是漢英同學怕遭人誤會，刻意選擇的一間幽密餐廳。鼠哥告知餐會時間六時半，我們夫婦六時不到抵達，登上二樓就傻眼，竟然幾乎高朋滿座，差點改號"滿伍"！在座的有老虎狗、守鴻、漢英、桂生夫婦們，區長鼠哥及煥堅單刀赴會，最後旅美返台的阿男夫婦帶著小孫子到達"滿伍"！

這一桌，多數多年不見，只有少數是山友，還常常見面。席間，已經不再是老生常談"幼校"了！取而代之的是"養生"、"健身"之類話題。去年我沒有參加老虎狗的"惜生會"，可今年看到的"老虎狗"已經恢復八、九成了，依然談笑風生、中氣十足，只有些視力不良罷了！虎嫂還是年輕美麗，雖然訴說照顧老虎狗的辛苦，但是在她的臉上只看到幸福的笑容！桂生夫婦令人生妒，桂生嫂顯得年輕貌美也就罷了！誰叫嫂子會保養嘛！可桂生是我們這一桌的老大哥啊！卻仍然像"小弟"似的生猛！玻璃是瘦..，多年不見，卻是從老虎狗的網路相簿中看到骨瘦如柴的"大玻璃"！今天見面還好嘛！氣色、聲音都不像病人，想必已經從久病之中殺出一條生路，我對我們的同學佩服！當然，宋嫂也很了不起；席間，沒有聽到宋嫂抱怨過，只是細心的埋頭相夫教子。除了照料守鴻的飲食外，還要張羅家中兒子的晚餐！令人驚訝的！又碰到一位"賞鳥人"，老駱啊！我們的賞鳥隊伍又壯大了！快要可以成立學會了！沒想到"宋嫂"也是一位資深"賞鳥人"，賞鳥可以健生、怡情等..，真不是"蓋"的！否則我們"宋嫂"照料守鴻多年，卻仍然能保持青春美麗、笑對人生，皆拜"賞鳥"活動之賜啊！

漢英！恕我眼拙！起初，我不知旁邊坐的是大嫂，偶以為是吳育升事件山寨版！呵呵！煥堅依舊保持連絡官風範，時不時爆出驚人祕幸，充分發揮萬金油特效。鼠哥今年犯小人，難逃訴訟之災。細數鼠哥流年，安啦！鼠哥已經物化為"生化人"！不受凡間瑣事制約！倒是阿男需要破財消災，所幸沾靠阿男嫂的福份，也能逢凶化吉。這不，這桌唯一的阿公，抱著小孫子，羨煞所有人！所以阿男，一根柱子八萬(比我家房柱貴多了)，給它用力花下去，值啊！

玉文化-2

舊石器時代與新石器時代

舊石器時代─『玉石不分期』

距今約一百八十萬年至一萬年為「玉石不分時期」，已發現遺跡約二百多處。
概分為：
社會背景：小族群社會，家庭觀念，狩獵生活。
工藝製作技術： 早期：現材採用。
中期：直接打製。

晚期：間接打製(刮製、粗簡磨製、鑽挖眼孔)。

分期：
1、西侯度文化：距今約一百八十萬年。
2、元謀人：距今約一百七十萬年，已有製造使用「石器工具」，如刮削石器及少量石器。
3、藍田人：距今約八十萬年，已有製造使用「挖掘工具」，如尖狀器。
4、北京人：距今約六十萬年，已發現使用「水晶製造工具」，為玉器史上最初萌芽。
5、金牛山人：距今約二十五萬年，已發現「用火遺跡」及「打制石器」。
6、山頂洞人：距今約一萬八千年，先民在狩獵勞動生活中得知自然界，認識石頭的軟硬，由「人性愛美」、「創造工藝品」：利用「魚骨」、「小石」、「獸牙」製造頸飾，為最早發現之「工藝品」。

製造技術：前期以「石錘直接打製法」；晚期以「間接打法」，最後增加「刮製」、「磨製」和「鑽挖眼孔」等技術。

新石器時代─『近玉彩石期』：
一、距今約九千~四千年，為「近似玉的彩石時期」，發現遺址非常多，重要的有「東北：紅山系文化」、「東南：良渚系文化」、「中原：龍山系文化」、「西北：齊家系文化」、「台灣：南島系文化」…等。

二、人與人的關係成立家庭與農村聚落的建立，由「採集經濟」轉向「農村畜牧」的社會制度，而進入政治巫術信仰的統治。
三、玉器的器形源於「石器」，製造工藝是「相通」的。因製石工藝已達爐火純青的「豐富經驗」是原始製玉的基礎與技術條件，當時石器運用普遍，能區分「玉石」與「普通石」，由於製作器具色澤美麗，演變為裝飾品。
四、距今約六千年的仰韶文化遺址中發現使用「和闐的角閃玉」，為使用和闐玉的最早發現。
五、先人們對於「日、月、天、地、氣候變化」的「自然神秘因素」和「器具重用生產搏鬥、保護」而受「尊愛」，使玉器由實用器﹝生產工具、武器﹞演升為「禮儀」、「裝飾」、「殉葬」、「辟邪」等功用，並代表其「權勢」、「地位」…。
六、石器製造的技術：舊為「打製」新為「磨製」、「鑽挖」
七、玉器製造技術：利用石器製造法「打製、磨製、鑽挖」等成熟技術為根基，研發「旋輪、線鋸」等直接工具，配合「解玉砂﹝砂、金剛砂﹞作介質加水」的間接磨制法等融合運用，使製玉工藝促成突破性發展。

八、主要玉器：生產工具、佩飾品、武器及少量的禮器等。

內容摘自林雲藤老師資料，請勿轉再或移做商業用途

玉文化-1

為響應老鄉號召，小弟我不才，從今天起不定時將中國的玉文化史作有系統且簡單的報導，希望可以給大家建立一些共識，同時希望各位同學能共襄盛舉。

今天先發表第一篇：玉之定義

什麼是〝玉〞

傳統的說法：

孔子﹝《禮記、聘義》﹞和許慎﹝《說文》﹞所編述的內容。孔子認為的〝玉〞必須具備十一個〝德〞，而許慎則認為五個〝德〞。
按二人所稱有關玉的〝德〞﹝條件﹞，得知古人稱之為〝玉〞者，有如下幾個特徵：

1、產於山川的『美石』，而非人為的物質(如琉璃)
2、質地要溫潤光澤
3、有一定的硬度(這種硬度從質感看就是慎密似栗)
4、有一定的比重(佩帶時有下墜感)
5、叩之，其聲清脆舒暢
6、色澤相對來說比較純
7、有一定的透明度
8、質料珍貴稀少

以上所謂〝玉〞的條件，與〝寶石〞(Gem)的定義有異曲同工之處，只要符合所規定的條件者，皆可稱為〝玉〞或〝寶石〞。

所以〝玉〞與西方的〝寶石〞一樣，不是特定的某一種礦石，只要達到上述條件者，皆可稱為〝玉〞
從中國古籍記載，稱為〝玉〞者除透閃石外還有：

赤玉/火玉─紅瑪瑙(《太平御覽》、《杜陽雜編》)
紫玉─紫水晶、紫螢石(《揚慎外集》、《說文》)
水玉─水晶(《山海經》)
南陽玉─獨山玉(《古玉考》)
栗玉─田黃(《石雅》)
遺玉─琥珀(《山海經》)

礦物學的說法：

西方的寶石辭典及字典中，Jade(玉)解釋為Jadeite(翡翠；硬玉)及Nephrite(軟玉；透閃石和陽起石)，二種不同的礦石。
清咸豐十年(1860年)，英法聯軍攻打北京，將圓明園收藏的寶物搶掠一空，並放火將圓明園燒毀。
在法國當時(1863、1881年)有位礦物學家亞歷錫斯‧德穆爾(Alexis Damour)，將部份寶物作礦物分析化驗，發現中國所謂的〝玉〞，其實是兩種不同的礦物。
一種屬輝石類礦物(Pyroxene)，即硬玉 (Jadeite ，翡翠)
另一種為閃石類礦物(Amphibole)，即軟玉(Nephrite)

軟(閃)玉的物理性質：

Ca(Mg.Fe+2)5[Si4O11]2(OH)2含鈣之鏈狀硅酸鹽中的角閃石組，需含鎂的透閃石Tremolite[Ca2(Fe.Mg)5Si8O22(OH)2]含水的固溶體，即鈣鎂鐵矽酸鹽所構成， 以產於中國新疆和闐地區為代表，又稱新疆玉或和闐玉。
硬度：莫氏(MOHS)6~6.5，一些可高達7(台灣玉)
近年台灣大學譚立平教授等人，檢測部分台灣閃軟玉(大多為陽起石)，硬度有的高達7.1

比重：2.922(白玉)~3.006(碧玉)，青花玉因含比重較輕的石墨鱗片，故比重輕者可小至2.66。
透明度：閃玉透明度主要為亞透明至半亞透明，半透明(極少)至不透明(不多) 。

光澤：次玻璃光澤(Sub-vitreous Luster；介於玻璃光澤與油脂光澤間)，油脂光澤(Resinous Luster)較少，光澤柔和具滋潤感。
台灣(花東)產的軟玉有些具有絲絹光澤，呈〝貓眼效應〞(游彩)。

軟(閃)玉的色澤：

原生色：軟玉顏色的變化，直接受到透閃石的純度及含氧化鐵的多寡等因素影響

原生色：白色(羊脂白)、青白色、青色、濃綠色(碧玉)、墨綠色以及淡黃、閃青黃至栗黃等，顏色一般分布均勻，多色者較罕見。








次生色：為外來氧化物的滲透、石皮等因素所造成的顏色。

紅褐色─俗稱〝糖玉〞，是氧化環境的產物，軟玉形成後，殘餘岩漿水沿軟玉礦體裂隙滲透，進入晶體間，使氧化亞鐵轉化為三氧化鐵的結果，故糖玉即為氧化鐵污染後的成品。

黑色─俗稱〝墨玉〞或〝青花玉〞， 〝墨玉〞是由於細微的石墨鱗片充填了軟玉晶體間而形成的色彩。黑色的程度有強有弱，深淺分佈均有差別。

青色─間雜於軟玉中的青色(翠青色)，主要是鐵色素離子所引起，一般顏色較淡，新疆和闐玉中極為罕見，多見於青海省崑崙山產出的山料軟玉。

白色─主要有三種型態。
一、石皮─指軟玉外表包圍的「圍岩」，白色至乳黃色，半亞透明至不透明，石皮與玉界線分明，易於分離，為透閃石化白雲石大理岩，可能是中酸性侵入岩，與白雲石大理岩接觸時未完全交代的產物。

二、漿─白色至乳白色，半亞透明至不透明，玉雕工藝界俗稱為〝漿〞，多以團狀、塊狀及條狀與軟玉結合，漿與玉界線清楚，也是透閃石化白雲大理岩。

三、粗晶狀透閃石─俗稱〝飯糝〞，形似一顆顆的飯粒而名，粗晶狀透閃石是因軟玉形成過程中交代了粗晶狀的透閃石，由於交代的不徹底所形成的現象。

後生色─軟玉成礦後，因所處環境(多處於次生礦床)受到氧化鐵污染及風化作用，成礦後形成另一種新的色彩，此類顏色主要有黃、紅、褐、黑褐及白色等。

不同的氧化鐵滲透後會產生不同的色澤，褐鐵礦(Fe2O3nH2O)顏色多為黃至紅黃(俗稱：灑金黃、秋梨黃、虎皮等)，而赤鐵礦(Fe2O3)則多為紅褐至黑褐色(俗稱：棗皮、鹿皮等)，具有玉皮者多產出於次生礦床(如：和闐) 。
黃至黑褐色─多出現於次生礦床的軟玉(古河床)，俗稱〝皮色〞，顏色的形成主要是氧化鐵的污染(滲透)，一般鐵的滲透不深，主要從裂隙及晶體結構較疏散之處滲入，玉質佳者不易產生〝皮色〞。

白色─白色主要是風化作用破壞了軟玉表皮結構，晶體間的孔隙度增大，使光線產生亂射現象造成表面層全反射，形成白化現象，白後生色一般都很薄。白化現象與冰和雪的原理相同。

沁色：
沁色是指玉料成器後，入土時所造成的色澤。
沁色的形成與玉料本身的質量有絕對及直接的關係，一件質量佳的玉器，往往入土數千年也不會產生沁色。
其次才是入土環境及年代長短。不過在理論上所有玉器入土後，色澤多少都會起變化，這些變化有些極微弱，肉眼不容易分辨(因無法與未入土前做比對)，一些則較明顯。

白色是〝沁〞中最主要的色澤(白至乳黃色)，俗稱〝生坑〞，其成因與白後生色原理相同，主要是玉器入土後受環境之酸鹼值影響，破壞了器表的結構，使晶體間孔隙增大，產生光線亂射現象，導致表面層全反射，形成白化現象。
盤色：
中國古玉界玩家，喜將〝生坑〞玉器盤玩(玩賞古玉興趣之一)，經盤玩一段時間，〝生坑〞會回復原來玉器的原貌，此樣變化玩家不僅有喜悅感，更有成就感。
玩家並認為只有真正的〝古玉〞才會盤出原來的色彩，或變紅，其實很多假仿〝古玉〞也能經〝盤〞，回復原本的色澤。
這現象最主要原因為〝生坑〞(白沁)是因表層晶體間孔隙增大之故，所以只要將其孔隙變小(填充他物)，就可回復原貌。
玉器經長期盤玩，手中的汗水及體油無形中會慢慢滲入，將晶體間孔隙填滿，這樣光線就不會產生亂射，而使〝白化現象〞消失，造成回復原來色澤的現象。

產地：中國(新疆)、台灣(花東)、加拿大、美國、紐西蘭、南美洲、蘇聯、澳洲、南韓等地
產出：
1、原生礦床：山料。
2、次生礦床：山流水、子兒玉(水玉)、戈壁料。

輝玉又稱硬玉(翡翠)：
是含鈉的透輝石，成分NaAlSi2O6屬單斜晶系的半寶石。
比重3.3~3.5比閃玉重，
硬度6.0~7.0(大多數6.5~7.0，又稱硬玉)。
折光率1.640。
主產於緬甸北方的密支那山區河谷，故稱︰緬甸玉。主要顏色有：綠、淡綠、紅、粉紅、黃、粉黃、紫、淡紫、白、碧……等色。中國人稱為：“翡翠”
。翡：紅色，翠：綠色。原為：彩羽鳥(與孔雀媲美)是美麗的象徵。因在明末傳入中國，清代定為“宮玉”，是清代宮內貴族之高貴飾品，並普及民間所追求，而視為稀世珍寶。
它一定產在海洋地殼伸入大陸地殼的深處，在低溫和高溫壓力的環境下生成，它的鈉，可能是由海洋供給，如果溫度高及壓力不大，這種海洋地殼只能生成鈉長石，和大陸石英長在一起。如果壓力大而溫度不高，石英和鈉長石就會結合成輝玉。假如溫度和壓力剛好在中間，輝玉、石英和鈉長石會一起生長。市面常見輝玉就是同時含有輝玉、石英與鈉長石的礦物體，每種約1~3公厘的大小體積，含釩呈紫色、含鐵呈紅色、含鉻呈綠色。

文章摘自廖泱修老師及林雲騰老師資料，請勿轉載或移為商業用途

雙十尋鷹

十月鷹訊勾人心
每 年十月，北方的猛禽開始南遷，牠們(多類鷹種)一路御風南下，尋找冬季最佳覓食場所，最遠將達赤道附近。台灣位於部份猛禽的遷徙路線上，因此十月的鷹訊是 十分誘人的，很多欲欣賞鷹柱升空壯觀場面的同好，紛紛進駐墾丁公園，就是為了一睹群鷹飛舞、舖天蓋地的盛況。近期和老駱同學連絡上，竟然也是賞鳥同好，說 不得要同行切磋一番。幾經商酌，趕赴墾丁已經不切實際，不如就近前往觀音山，看看有沒有機會！

觀音山上觀鷹行
觀 音山原本是公認的春季猛禽北返觀鳥點，今日權充秋過境的觀鳥點，有些不恰當，但是也不無小補。早七點，一行人集結在永和，另外兩人是蒞台同學及其友好安先 生。吃完有名的永和豆漿及燒餅，逕上64號快速道路。這條快速道路月初才全線開通，真是順暢；兩邊整治過的河濱公園，清新悅目，襯托快速道路宛如觀光道 路，變化多端的景色一幕幕。正看得目不暇接，車子卻已經開始下觀音山交流道。

從凌雲路上山，路上已是熙熙攘攘，適逢周六假日，登山一族不可小視，只有絡繹不絕方能形容。中途小停，拍拍照、賞賞鳥；一群繡眼鳥圍著一棵大樹吃果果，一隻五色鳥站在電線桿頂呼喚牠的同伴。

然而天氣似乎並不開朗，密佈的雲層更喜歡黏著山頭。對於"觀鷹"這個目的，看來也及早宣佈夭折。所幸觀音山畢竟是座名山，可看之處還是不少，而且清新的空氣也吸引不少遊客或登山族。

大夥的心態都很好，並未因天氣陰霾而掃興，頻頻對著四周取景拍照，還是不亦樂乎！

翻過觀音山，前面又是一番景象，遠處的台北港像似海市蜃樓般，突然出現在我們面前。

64與61的接點--台北港
在山上觀察台北港時，發現港區右邊有一片濕地，生態及位置都很適中，期盼該地能留置給生態保育之用。下到濕地後，竟然發現此地已經闢為濕地公園；沿潟湖有自行車道及人行步道，周圍生態依然保留原始風貌。

高人一等的觀景台，除了可以觀景，也宣示其也是觀鳥台。潟湖裡有不少的鷺鷥，大、中、小白鷺通通到齊，還有為數不少的蒼鷺，佇立在潟湖中一動也不動，恰如牠們的外號--"老等"。

眼尖的蒞台同學瞧見枯樹上的棕背伯勞，招呼大家過去拍照。而我採取迂迴路線企圖更接近時，卻不察附近的一群家八哥被我驚飛，導致伯勞也被八哥趕走。所幸回程時，又再度看到這隻伯勞，終於小心近身而拍得照片。

隔壁的台北港在陰霾的烏雲下顯得格外堅挺，這是一座新的港口，肩負日後兩岸的船運大任，目前看來船隻進出似乎有些冷清。

離 開台北港後，轉入61號濱海公路，準備直接到大園觀水鳥。又是一條暢通無比的道路，開車的蒞台口中卻碎碎唸，抱憾不但不見鷹柱，連隻像樣的猛禽也不得見。 隨口應付他，說是過林口後，附近山崖曾經見過遊隼出沒。誰知蒞台當了真，一邊開車一邊眼角飄向山頂，竟然真的發現一隻遊隼。索性停車路邊觀看，只見遊隼從 天際直衝而下，在地面捉住一隻山鼠，騰空飛向山巔。(待續)